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的体验。菩提达摩“欲返天竺，命门人曰：时将至矣，汝等盍各言所得乎?”这时有一位弟子名叫道副，对菩提达摩说：“如我所见，不执文字，不离文字，而为道用。”...
真禅法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574364942.html
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如果瑜伽行者能对此义理解，对“空”纯熟，且能使“空性”转为道 用，便可发挥脉、风息、明点之轮的作用或功能，并通过依止有学问的智慧母，将大乐转为 道用从而以大欢喜增强体力，这便称作业大手印或业印。诸如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560367102.html
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道用。”师曰： “汝得我皮。”
尼总持曰： “我今所见，如喜庆见阿閦佛，一见更不再见。”师曰： “汝得吾肉。”
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真禅法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584467276.html
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的。 违法师顷恒履宜，思棠精诣，干干霄夕，自非道用潜流，理 为神御，孰以过顺之军，湛气若兹之勖，所以凭慰既深，仰 谢逾绝。 慧远法师向来至今，处处都好。他极用功，专心一志，勤勤恳恳，朝夜不息。...
单培根
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004067399.html
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庸俗我执之三门的心、境、现转化为道用的果乘生起次第。 然后是圆满次第，最好与普巴合修，其中要实际修《龙钦心髓脉风》，其传承有吉美林巴亲传口诀，以及巴珠的宏扬，还有大堪布阿噶的详细阐明。其前行是净化...
图巴蒋措邓珠 撰
|佛学论文|因明|五明|
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金刚大持根却绛称为饶益后世应化众生起见，著作有班禅洛桑却季绛称的教授口诀《噶当大手印甚深导释四大加行讲释》、《修心苦作道用及七义论释》、《胜乐轮曼陀罗仪轨》、《胜乐身曼陀罗现观法门》、《坛场...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594578982.html
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以应其物，二俱不住，乃蹈乎大方。今之人或荡于空，或胶于有，自病病他，道用不振。将欲取正，舍予谁归？”
笔者认为作为僧宝，乃和合圣众，上承佛道，下化众生。勇于承担，修己济世，当为佛弟子之楷模！
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郑帼英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06440283452.html
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是来自于各地区的群众们，只要他们曾经修持过五加行十万遍，并具有希求心，法王都会向这些弟子传授关于大圆满耳传的教授、二十五心滴(二十五明点)、及转为道用之风脉(乍陇)的修持…等教授。即修行的次第是：
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05382585094.html
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想过去、现在、未来。若是非想不可，就要依靠正知正念将这些念头转为道用，对治方法始终不可缺少，不要随妄念而奔驰，否则，听法和修法肯定无法成功。
另外，无著菩萨也曾如此教诲道：“莫妄想未来，若妄想...
索达吉堪布
|止观|胜观|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09434589813.html
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》中引他自己的话说：“道之难行也，我知之矣。今之人，或荡于空，或缪于有，自病病他，道用不振，将欲取正，舍予谁归”？于是，他就进一步潜心于“天台三大部”的研究工作，给予注解并加以发挥，特别是对天台宗的...
理方法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231294492.html